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Progetto
Ovidio - database
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autore
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brano
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Cicerone
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De Natura Deorum, I, 92
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originale
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[92] Omnesne tibi illi delirare visi sunt, qui sine manibus et pedibus constare deum posse decreverint?
Ne hoc quidem vos movet considerantis, quae sit utilitas quaeque oportunitas in homine membrorum, ut iudicetis membris humanis deos non egere? Quid enim pedibus opus est sine ingressu, quid manibus, si nihil conprehendendum est, quid reliqua discriptione omnium corporis partium, in qua nihil inane, nihil sine causa, nihil supervacuaneum est, itaque nulla ars imitari sollertiam naturae potest. Habebit igitur linguam deus et non loquetur, dentes, palatum, fauces nullum ad usum, quaeque procreationis causa natura corpori adfinxit, ea frustra habebit deus; nec externa magis quam interiora, cor, pulmones, iecur, cetera -- quae detracta utilitate quid habent venustatis (quando quidem haec esse in deo propter pulchritudinem voltis)?
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traduzione
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92. Ma dimmi un po', pensi davvero che fossero pazzi tutti coloro che sostennero che pu? esistere un dio privo di
mani e di piedi?
Considerando quale sia per l'uomo l'effettiva utilit? e convenienza delle membra non vi sentite spinti a
concludere che gli d?i non ne hanno punto bisogno? A che servono i piedi se non occorre camminare? Che bisogno c'?
delle mani se non c'? nulla da afferrare? E a che pro continuare con l'enumerazione di tutte le parti del corpo dove nulla
v'? che sia inutile, nulla che non abbia una ben definita ragion d'essere, nulla che risulti superfluo, s? che nessun artificio
umano riesce ad imitare la solerte previdenza della natura?
Ma tant'?. La divinit? avr? dunque una lingua ma non parler?; avr? dei denti, un palato e una gola senza poter
farne alcun uso; e del tutto inutile sar? per lei possedere quegli organi di cui la natura ha dotato il nostro corpo perch?
possa provvedere alla procreazione di altri esseri umani; e quello che si ? detto per le parti esterne vale anche per gli
organi interni come il cuore, i polmoni, il fegato e tutto il resto: ch?, a parte la loro utilit?, quale funzione estetica
possono mai avere? (E in tanto voi continuate a sostenere che questi organi fanno parte della divinit? in funzione della
bellezza!)
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